Série de cours sur la prière (salāt) – الصلاة – :

Cours n°11 : Le Adhān

1- Définition et statut :

C’est une proclamation de l’entrée de l’heure de la prière à travers des propos spécifiques.

Fiq’hu As-Sunna 1/94

Il est obligatoire.

D’après Mālik Ibn Al-Houwayrith, le prophète ﷺ a dit : « Lorsque (l’heure de) la prière arrive, que l’un d’entre vous fasse le Adhān et que le plus âgé parmi vous préside la prière » (Sahîh Al-Boukhārî 2/111/631)

Le prophète ﷺ a donc ordonné de le faire et, l’ordre implique l’obligation.

2- Ses mérites :

D’après Mouāwiya qu’Allah l’agrée, le prophète ﷺ a dit : « Les muezzins auront les cous les plus longs le jour de la résurrection » (Sahîh Al-Djāmi’, hadith n°6645)

[…]

3- Faire le Tathwib durant le premier Adhān du Soubh.

Il consiste à dire après avoir dit à deux reprises  Hayya ‘alal-falāh , la phrase : As-salāt khroyroun minan-nawm » à deux reprises aussi. cette phrase signifie que : la prière est meilleure que le sommeil ( voy dans Sahîh An-Nasā, hadith n°628).

[…]

4-De ce que l’on dit lorsqu’on entend le Adhān ou le Iqāma.

Celui qui entend le Adhān ou le Iqāma dit exactement la même chose que dit le muezzin. Sauf la partie dans laquelle le muezzin dira : Hayya ‘alas-salāt et Hayya ‘alal-falāh. Après chacun de ces propos, il dira : Lā hawla wa lā qouwwa ta il-lā bil-lāh. (voy dans Sahîh Mouslim 1/289/385).

NDT : Ce propos signifie : il n’y a pas de changement (d’un état vers un autre état) et de force (pour pouvoir faire quelque chose) que par Allah.

Al-Wadjîz fî fiqhis-Sunna wa A-kitāb Al-‘Azîz du Shaykh ‘Abd Al-‘Adhîm ibn Badawî, p.91 à 95.