LE PÈLERINAGE À LA MECQUE ( الحج ) :

Cours n°7 (suite).

2-Les lieux fixés pour se mettre en état de sacralisation (Ihram).

D’après Ibn Abbās رضي الله عنه : « Le prophète ﷺ a fixé

pour les gens de Médine, Zoul Houleyfa ;

pour les gens de Chām, Al-Djouhfa ;

pour les gens de Nadjd, Qarn Al-Manāzil ; 

pour les gens de Yémen, Yalamlam.

Et il a dit : « Elles sont pour eux et pour ceux qui traversent ces pays sans y être habitants, voulant accomplir le Hadj et la ‘Oumra. Que ceux qui se trouvent en deçà de ces zones, se mettent en état d’Ihram à partir de leur résidence, les mecquois se mettent en état d’Ihram à la Mecque par exemple. » (Sahîh Al-Boukhārî, hadith n°1524)

D’après Aïcha رضي الله عنها : « Le prophète ﷺ a fixé pour les gens de l’Irak, Zāt Irq.» (Sahîh Al-Irwā’, hadith n°998)

Ceux qui désirent se rendre à la Mecque pour y accomplir des rites, il ne leur est pas permis de dépasser ces endroits sans être en état de sacralisation. Il est déconseillé de se mettre en état de sacralisation avant d’atteindre ces endroits.

« Tout ce qui a été rapporté comme hadiths incitant à faire l’Ihram avant ces endroits désignés ne sont pas authentiques. Mais plutôt, il a été rapporté le contraire. Voyez les propos relatant les défauts de ces hadiths dans ” Silsilatoul Ahādîth Ad-da-îfa, p.210-212 ” »

Quelle meilleure parole que celle de l’imām Mālik, رحمه الله à l’homme [de Médine] qui voulait se mettre en état de sacralisation avant Zoul Houleyfa :

• Ne le fais pas car, je crains que tu ne tombes dans la tentation. L’homme dit :
• Il y a quelle tentation dans cela ? Ce ne sont que quelques miles que j’ai ajouté.

L’imām Mālik reprit :

• Quelle tentation est plus grande que tu te considères devancer le messager d’Allah ﷺ sur un mérite qui lui aurait manqué ? J’ai entendu Allah dire :

« فَلْيَحْذَرِ ٱلَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِۦٓ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ »

« Que ceux, donc, qui s’opposent à son commandement prennent garde qu’une épreuve ne les atteigne, ou que ne les atteigne un châtiment douloureux ».

(Sourate An-Noūr (24), verset 63.)

Al-Wadjîz fî fiq-his-sunna wal-Kitābil-‘Azîz du Chaykh ‘Abdoul’Azîm Ibn Badawî, p.281, 282.