DE CE QUI EST RECOMMANDÉ DE FAIRE LE JOUR DE LA FÊTE

Cours n°1.

1- Faire le grand lavage (Al-gousl).

D’après Zādhān : Un homme a interrogé ‘Ali Ibn Abi Talib (qu’Allah l’agrée) à propos du ghousl.
Il lui a dit: Laves toi tous les jours si tu veux (*).
L’homme a dit: Non, le lavage qui est le ghousl ?
‘Ali Ibn Abi Talib (qu’Allah l’agrée) a dit: « Le jour du vendredi, le jour de ‘Arafat, le jour du sacrifice et le jour du fitr ».

Rapporté par Al Bayhaqi dans Sounan Al Koubra n°6124 et authentifié par Cheikh Albani dans Irwa Al Ghalil vol 1 p 176

(*) C’est à dire que ‘Ali (qu’Allah l’agrée) a au départ compris que l’homme l’interrogeait sur le fait de prendre une douche.

عن زاذان قال : سأل رجل علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن الغسل ؟
قال علي رضي الله عنه : اغتسل كل يوم إن شئت
قال : لا الغسل الذي هو الغسل
قال علي رضي الله عنه : يوم الجمعة يوم عرفة يوم النحر و يوم الفطر

رواه البيهقي في السنن الكبرى رقم ٦١٢٤ و صححه الشيخ الألباني في إرواء الغليل ج ١ ص ١٧٦

2- Porter ses plus beaux habits.

Ibn Abbās رضي الله عنه a dit : « Le prophète ﷺ portait le jour de la fête, un manteau à rayure rouge (*) ».

(*) un manteau spécial

As-sahîha, hadith n°1279

3- Manger le jour de la fête de la rupture (Aïd el-fitr) avant de sortir.

D’après Anas رضي الله عنه : « le messager d’Allah ne sortait le jour (de la fête) de la rupture qu’après avoir mangé des dattes ».

Sahîh Al-Boukhārî, hadith n°953

4- Retarder le fait de manger, le jour de la fête du sacrifice (îd Al-Adh’hā) jusqu’à ce qu’on mange de sa bête sacrifiée (Oudh-hiya).

D’après Bourayda : « Le messager d’Allah ﷺ ne sortait le jour (de la fête) d’El-fitr qu’après avoir mangé, et ne mangeait le jour (de la fête) du sacrifice qu’après avoir égorgé ».

Sahîh At-tirmizî, hadith n°447

5- Changer de chemin.

D’après Djābir رضي الله عنه :

« Le jour de la fête, le prophète ﷺ changeait de chemin. »

Sahîh Al-Boukharî, hadith n°986

6- Faire des takbîrs

Allah, le Très Haut a dit :

« وَلِتُكْمِلُوا۟ ٱلْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا۟ ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَىٰكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ».

« afin que vous en complétiez le nombre et que vous proclamiez la grandeur d’Allah pour vous avoir guidés, et afin que vous soyez reconnaissants ! ».

Sourate Al-Baqara (02), verset 185.

Ce verset concerne la (fête de la) rupture (Aïd El-Fitr).

Concernant la fête du sacrifice (Aïd El Adhā) , Allah a dit :

« وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَّعْدُودَاتٍ ».

« Et invoquez Allah pendant un nombre de jours déterminés ».

Sourate Al-Baqarah (02), verset 203

Et aussi:

« كَذَٰلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ »

« Ainsi vous les a-t-il assujettis afin que vous proclamiez la grandeur d’Allah, pour vous avoir mis sur le droit chemin ».

Sourate Al-Hajj (22), verset 37

Al-Boukhārî a dit : « Ibn Abbās a dit :

( « وَيَذْكُرُوا۟ ٱسْمَ ٱللَّهِ فِىٓ أَيَّامٍ مَّعْلُومَٰتٍ »

« et pour invoquer le nom d’Allah aux jours fixés »

Sourate Al-Hajj (22), verset 28. )

Ce verset concerne les dix (10) jours (1).

Et les jours déterminés – الأيام المعدودات – concernent les jours du tachrîk. […] »

Fat’hou Al-Bārî vol 2, p.457 et 461.

[…]

La manière de faire les takbîrs est variée :

Ainsi Ibn Mas’oûd رضي الله عنه faisait les takbîrs durant les jours du tachrîk (2) à la manière suivante : « Allāhou Akbar, Allāhou Akbar, lā ilāha il-lal-lāhou, Allāhou Akbar, Allāhou Akbar, wa lil-lāhil-hamdou ».

(1) il s’agit des dix premiers jours de Zhoul Hijja.

(2) il s’agit des trois jours qui suivent la fête du sacrifice (îd Al-Ad’hā).

Rapporté par Ibn Abî Chayba 2/167 avec une chaîne de transmission authentique.

Mais avec trois (03) takbîrs dans une autre version.

Al-irwā’ou 3/125

Le moment des takbîr :

– Pour le jour de la fête de la rupture : elles commencent lorsqu’on sorte pour la prière jusqu’à ce qu’on prie :

D’après Az-zouhrî :

« Le Messager d’Allah ﷺ faisait les takbîrāt, le jour de la fête de la rupture, lorsqu’il sortait jusqu’à ce qu’il atteigne le lieu de la prière et, jusqu’à ce qu’il finisse la prière. Lorsqu’il finissait la prière, il arrêtait de les faire ».

As-Sahîha, hadith n°171.

– Pour le jour de la fête du sacrifice : elles commencent l’aube du jour de ‘Arafa jusqu’à ‘Asr du dernier des jours du tachrîk.

Il a été prouvé que ‘Alî, Ibn Abbās et Ibn Mas’oūd, qu’Allah les agrée, agissaient de la sorte.

Ibn Abî Chîba 2/165, Al-Irwā’ 3/125.

Al-Wadjîz fî fiq-his-sunna wal-Kitābil-‘Azîz du Chaykh ‘Abdoul’Azîm Ben Badawî, p.188 à 191