Les implications de la reconnaissance que Mouhammad ﷺ est le Messager d’Allah !

La reconnaissance que Mouhammad ﷺ est le Messager d’Allah implique :

1- l’acceptation de ce qu’il a envoyé comme guidée et religion de la vérité ,

2- croire aux informations qu’il a données,

3- mettre en pratique ce qu’il nous a ordonné,

4- s’écarter de ce qu’il a interdit et réprimandé,

5- émettre des jugements avec sa législation et accepter sa sentence.

Allah, le Très Haut a dit :

« فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا۟ فِىٓ أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا۟ تَسْلِيمًا »

« Non!… Par ton Seigneur! Ils ne seront pas croyants aussi longtemps qu’ils ne t’auront demandé de juger de leurs disputes et qu’ils n’auront éprouvé nulle angoisse pour ce que tu auras décidé, et qu’ils se soumettent complètement [à ta sentence]. »

Sourate An-Nisā (04), verset 65

Le Très Haut, a dit aussi :

« إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ ٱلْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوٓا۟ إِلَى ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَن يَقُولُوا۟ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۚ وَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْمُفْلِحُونَ »

« La seule parole des croyants, quand on les appelle vers Allah et Son messager, pour que celui-ci juge parmi eux, est: «Nous avons entendu et nous avons obéi». Et voilà ceux qui réussissent. »

Sourate An-Noūr (24), verset 51

Le Très Haut a dit aussi :

« فَإِن تَنَٰزَعْتُمْ فِى شَىْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى ٱللَّهِ وَٱلرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْءَاخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا »

« Puis, si vous vous disputez en quoi que ce soit, renvoyez-le à Allah et au Messager, si vous croyez en Allah et au Jour dernier. Ce sera bien mieux et de meilleure interprétation (et aboutissement). »

Sourate An-Nisā (04), verset 59

Le Très Haut a encore dit :

« فَلْيَحْذَرِ ٱلَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِۦٓ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ »

« Que ceux, donc, qui s’opposent à son commandement prennent garde qu’une épreuve ne les atteigne, ou que ne les atteigne un châtiment douloureux. »

Sourate An-Noūr (24), verset 63

L’imām Ahmad رحمه الله a dit : « Sais-tu ce que c’est que l’épreuve ? L’épreuve, c’est l’association (le chirk). Il se peut que s’il repousse certains de ses propos, qu’une déviation atteigne son cœur et alors, il périra. »

Shar-hu Salāssa Al-Oussoūl de Mouhammad ibn Abdoul Wahab, commenté par le Shaykh Ibn Sālih Al-Outheymîne, p.20