SÉRIE DE COURS SUR LA CROYANCE

Cours n°18.

La croyance à la prédestination (suite).

La croyance à la prédestination telle que nous l’avons décrite ne contredit pas le fait pour le serviteur d’avoir la volonté dans ses actes qu’il pose délibérément et la capacité de les faire. En ce sens que la législation et la réalité prouve cela.

Concernant la législation, Allah le Très Haut a dit se rapportant à la volonté :

« فَمَن شَآءَ ٱتَّخَذَ إِلَىٰ رَبِّهِۦ مَـَٔابًا »

« Que celui qui veut prenne donc refuge auprès de son Seigneur ».

Sourate An-Naba (78), verset 39.

Il a dit aussi :

« فَأْتُوا۟ حَرْثَكُمْ أَنَّىٰ شِئْتُمْ »

« allez à votre champ comme [et quand] vous le voulez ».

Sourate Al-Baqara (02), verset 223.

Concernant la capacité, il a dit :

« فَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ مَا ٱسْتَطَعْتُمْ وَٱسْمَعُوا۟ وَأَطِيعُوا۟ »

« Craignez Allah, donc autant que vous pouvez, écoutez, obéissez  »

Sourate At-Taghaabun (64), verset 16.

Il a dit aussi :

« لَا يُكَلِّفُ ٱللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا ٱكْتَسَبَتْ »

« Allah n’impose à aucune âme une charge supérieure à sa capacité. Elle sera récompensée du bien qu’elle aura fait, punie du mal qu’elle aura fait ».

Sourate Al-Baqara (02), verset 286.

Quant à la réalité :

Chaque homme sait qu’il a la volonté et la capacité par lesquelles il fait des actions ou s’en abstient. Il fait la distinction entre ce qu’il a fait délibérément tel que le fait de marcher et, ce qui est indépendant de sa volonté comme le fait de frissonner.

Cependant la volonté et la capacité de l’homme ne peuvent se réaliser que par la volonté et la capacité d’Allah, le Très Haut.

Allah a dit :

« لِمَن شَآءَ مِنكُمْ أَن يَسْتَقِيمَ »

« pour celui d’entre vous qui veut suivre le chemin droit »

« وَمَا تَشَآءُونَ إِلَّآ أَن يَشَآءَ ٱللَّهُ رَبُّ ٱلْعَٰلَمِينَ »

« Mais vous ne pouvez vouloir, que si Allah veut, [Lui], le Seigneur de l’Univers »

Sourate At-Takwir (81), versets 28 et 29.

Parce que l’univers, tout entier est la propriété d’Allah, le Très Haut et, rien ne peut se passer dans Sa propriété sans qu’il en ait connaissance et ne l’ai voulu.

La croyance à la prédestination telle que nous l’avons décrite, ne peut servir d’argument pour le serviteur afin qu’il délaisse les prescriptions (d’Allah), ou qu’il commette des péchés. Si Il fait cela, son argumentation est vaine à plus d’un titre :

D’abord, Allah le Très Haut a dit :

« سَيَقُولُ ٱلَّذِينَ أَشْرَكُوا۟ لَوْ شَآءَ ٱللَّهُ مَآ أَشْرَكْنَا وَلَآ ءَابَآؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِن شَىْءٍ ۚ كَذَٰلِكَ كَذَّبَ ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ حَتَّىٰ ذَاقُوا۟ بَأْسَنَا ۗ قُلْ هَلْ عِندَكُم مِّنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَآ ۖ إِن تَتَّبِعُونَ إِلَّا ٱلظَّنَّ وَإِنْ أَنتُمْ إِلَّا تَخْرُصُونَ »

« Ceux qui ont associé diront: «Si Allah avait voulu, nous ne Lui aurions pas donné des associés, nos ancêtres non plus et nous n’aurions rien déclaré interdit.» Ainsi leurs prédécesseurs traitaient de menteurs (les messagers) jusqu’à ce qu’ils eurent goûté Notre rigueur. Dis: «Avez-vous quelque science à nous produire? Vous ne suivez que la conjecture et ne faites que mentir ».

Sourate Al-An’aam (06), verset 148

Si la prédestination pouvait leur servir d’argument, Allah n’allait pas leur faire goûter de Sa rigueur.

…

Dans un hadith rapporté par Al-Boukhārî, d’après Alî ibn Abî Thālib, qu’Allah l’agrée, le prophète ﷺ a dit :

« il n’y a personne parmi vous sans qu’il n’ait sa place inscrite dans l’enfer ou dans le Paradis. Quelqu’un parmi eux a dit : Est-ce que nous nous en remettons à ceci au messager d’Allah ? Il répondit : Non ! œuvrez, il sera facile. Ensuite il récita :

« فَأَمَّا مَنْ أَعْطَىٰ وَٱتَّقَىٰ »

« Celui qui donne et craint (Allah) »

Sourate Al-Layl (92), verset 5.

Et dans les propos se trouvant dans Muslim : « Chacun trouve facile ce pourquoi il est créé »

Le prophète ﷺ  a donc ordonné d’œuvrer et a interdit de se contenter de la prédestination.

Char-hu salāsatoul Oussoūl du Chaykh Mouhammad ibn Sālih Al-Outheymîne, p 112,113.