Série de cours sur les règles de compréhension du Coran.

Règle n°2

Chaykh ‘Abdourrahmān Ben Nāsir As-Sa’dî, رحمه الله a dit :

« Ce qui est pris en compte est le sens général des expressions et non la spécificité des causes ».

Cette règle est très bénéfique. En l’observant, on acquiert beaucoup de biens.

Si tu comprends cette règle, tu comprendras que ce que les exégètes ont dit sur les causes de la révélation n’est qu’un exemple pour clarifier les expressions. Le sens des expressions ne se limite pas à ces causes.

Leurs paroles « c’est révéler pour ceci et cela » signifie  que « cela en fait partie et entre dans la généralité de ce qui est visé ».

Comme ça a été déjà dit : le Coran a été révélé pour la guidance des premiers et des derniers de cette communauté.

Allah nous a ordonné de réfléchir et de méditer sur Son livre. Si nous Méditons sur les expressions de façon générale et que nous comprenions que le sens prend en compte de nombreuses choses, pour quelles raisons allons-nous rejeté certaines significations, tout en prenant en compte ce qui en est un exemple ?

C’est pour cette raison qu’Ibn Mas’oūd, qu’Allah l’agrée, a dit :

« Si tu entends qu’Allah dit :

« Ô vous qui avez cru ! »,

prête l’oreille car, c’est soit un bien qui te sera ordonné ou, un mal qui te sera interdit ».

Lorsqu’une chose a été ordonnée, on regarde le sens, ce qui y entre et ce qui n’y entre pas et, que cela s’adresse à toute la communauté.

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Chaykh ‘Abdourrazzāq ibn Abdoul Mouhsine Al-Badr, qu’Allah le préserve, en commentant cette règle a dit :

« Cette importante règle est attestée par la sunna du noble Messager ﷺ à travers de nombreux hadiths.

Parmi ces hadiths, il y a ce qui a été rapporté par At-Tirmizî, رحمه الله et d’autres, relativement à l’histoire d’Aboū Al-Yassar, qu’Allah l’agrée, lorsqu’il eût embrassé une femme.

Il est alors venu venu auprès du Messager ﷺ, avec plein de regrets et repentant, pour lui raconter l’affaire. Il rencontra d’abord Aboū Bakr pour lui raconter sa situation. Il lui dit :

« cache tes défauts et repens-toi envers Allah »

Il n’a pas pu se contenter de cela. Il rencontra ‘Umar, qu’Allah l’agrée, qui lui dit :

« cache tes défauts et repens-toi envers Allah ».

Il vint donc chez le prophète ﷺ et lui raconta ce qui s’était passé. Le prophète ﷺ s’est tu et ne lui a rien dit.

Aboū Al-Yassar, qu’Allah l’agrée, fut pris d’effroi envers sa propre personne jusqu’à ce qu’il dise :

« Je me suis dit que j’étais parmi les gens du feu ».

Il partît et le prophète reçût la révélation de cette Parole d’Allah, le Très Haut :

« وَأَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ طَرَفَىِ ٱلنَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ ٱلَّيْلِ ۚ إِنَّ ٱلْحَسَنَٰتِ يُذْهِبْنَ ٱلسَّيِّـَٔاتِ ۚ ذَٰلِكَ ذِكْرَىٰ لِلذَّٰكِرِينَ »

« Et accomplis la Salât aux deux extrémités du jour et à certaines heures de la nuit. Les bonnes oeuvres dissipent les mauvaises. Cela est une exhortation pour ceux qui réfléchissent ».

Sourate Hūd (11), verset 114.

Il dit :

« Appelez-moi Aboū Al-Yassar » !

On l’appela. Il ﷺ lui récita ce verset.

Aboū Al-Yassar ou un parmi les compagnons dit :

« Ô Messager d’Allah ! Est-ce que c’est pour lui uniquement ? »

Parce que c’est lui qui a été la cause de la révélation de ce verset.

Il a donc dit : « Ô Messager d’Allah ! Est-ce que c’est pour lui uniquement ? »

Il répondit : « Non ! Mais pour tout le monde ».

Donc qu’est-ce qui est pris en compte ? Le sens général !

La Parole d’Allah, le Très Haut « Et accomplis la Salāt » est-ce que c’est uniquement pour Aboū Al-Yassar ? Ou bien c’est pour tous les musulmans ?

Al-Qawā’id Al-Hissān Al-Mouta-‘al-liq bitafsîr Al-Qur’ān, Chaykh ‘Abdourrahmān Ben Nāsir As-Sa’dî, qu’Allah lui fasse miséricorde, p. 18 et 19 et, son commentaire (Char-hu) par le Chaykh Abdourrazzāq ibn Abdoul Mouhsine Al-Badr, p.13 et 14.