La Zakat de la rupture du jeûne – zakāt Al-fitr – زكاة الفطر
1- Son jugement
C’est une obligation sur chaque musulman. La preuve est le hadith d’Ibn ‘Umar, qu’Allah l’agrée, qui dit :
« le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a imposé l’aumône de la rupture du jeûne un sa’ de dattes, ou un sa’ d’orge pour l’esclave et l’homme libre, pour les hommes et les femmes, pour les vieux et les jeunes parmi les musulmans. et il a ordonné qu’elle soit donnée avant la sortie des gens pour la prière ».
Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°1503 et Mouslim dans son Sahih n°984
عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما قال : فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر صاعا من تمر أو صاعا من شعير على العبد والحر ، والذكر والأنثى ، والصغير والكبير من المسلمين وأمر بها أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة
رواه البخاري في صحيحه رقم ١٥٠٣ و مسلم في صحيحه رقم ٩٨٤
2- Sa sagesse:
D’après ‘Abdallah Ibn ‘Abbas (qu’Allah les agrée lui et son père) :
« Le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a imposé l’aumône de rupture du jeûne comme purification pour le jeûneur des paroles futiles et grossières et comme nourriture pour les pauvres.
Celui qui la donne avant la prière (*) elle est alors une zakat acceptée et celui qui la donne après la prière c’est une aumône parmi les aumônes ».
Rapporté par Abou Daoud n°1609 et 1594 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Abi Daoud
(*) La prière dont il est question est la prière de la fête.
عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال : فرض رسول الله صلّى الله عليه و سلّم زكاة الفطر طهرة للصّائم من اللغو و الرفث و طعمة للمساكين
من أدّاها قبل الصّلاة فهي زكاة مقبولة و من أدّاها بعد الصلاة فهي صدقة من الصّدقات
رواه أبو داود في سننه رقم ١٦٠٩ و حسنه الشيخ الألباني في تحقيق سنن أبي داود
3- Sur qui elle est obligatoire ?
Elle est obligatoire sur chaque musulman libre qui a plus que ce qu’il lui faut pour se nourrir et nourrir sa famille pendant un jour et une nuit.
Il doit prélever pour lui et pour ceux qui sont à sa charge, tels que sa femme, ses enfants, ses domestiques, s’ils sont musulmans.
Ibn Oumar (Qu’Allah l’agrée) a dit :
« le messager d’Allah a rendu obligatoire la zakāt Al-fitr sur le petit, le vieux, le libre et l’esclave qui sont sous sa charge. »
Al-Irwā’, hadith n° 835.
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4-Quand est-ce qu’on doit la prélever ?
Ibn ‘Umar a dit :
« le Messager d’Allah ﷺ a imposé qu’on donne l’aumône de la rupture du jeûne, avant que les gens ne sortent pour la prière ».
hadith déjà cité.
Il est permis de la donner à ceux qui en sont chargés de la collecter, d’un ou deux jours avant la fête.
D’après Nafi’ :
« Ibn ‘Omar (qu’Allah les agrée lui et son père) donnait la zakat al fitr aux collecteurs. Ils la recevaient un jour ou deux avant la (fête) rupture du jeûne »
Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°1511
عن نافع قال : كان عبدالله بن عمر رضي الله عنهما يعطيها أي زكاة الفطر الذين يقبلونها و كانوا يُعطون قبل الفطر بيوم أو يومين
رواه البخاري في صحيحه رقم ١٥١١
Il est interdit de la retarder de son délai sans une excuse.
D’après ‘Abdallah Ibn ‘Abbas (qu’Allah les agrée lui et son père) :
« Le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a imposé l’aumône de rupture du jeûne comme purification pour le jeûneur des paroles futiles et grossières et comme nourriture pour les pauvres.
Celui qui la donne avant la prière elle est alors une zakat acceptée et celui qui la donne après la prière c’est une aumône parmi les aumônes ».
Rapporté par Abou Daoud n°1609 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Abi Daoud
عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال : فرض رسول الله صلّى الله عليه و سلّم زكاة الفطر طهرة للصّائم من اللغو و الرفث و طعمة للمساكين
من أدّاها قبل الصّلاة فهي زكاة مقبولة و من أدّاها بعد الصلاة فهي صدقة من الصّدقات
رواه أبو داود في سننه رقم ١٦٠٩ و حسنه الشيخ الألباني في تحقيق سنن أبي داود
5- A qui la donner ?
On ne donne l’aumône de la rupture du jeûne qu’aux pauvres à cause de la parole du Prophète ﷺ dans le hadith rapporté par Ibn Abbās :
« comme nourriture pour les pauvres ».
Hadith déjà cité, Aboū Dāwoud, hadith n°1594, 1609.
📜 Al-Wadjîz fî fiq-his-sunna wal-Kitābil-‘Azîz du Chaykh ‘Abdoul’Azîm Ben Badawî, p.270, 271, 272.
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NDT : Il existe une autre version du hadith rapporté par Nāfi’, selon laquelle on peut donner la zakāt Al-fitr à ceux qui la collecte en vue de la distribution, à trois jours de la fête :
D’après Nāfi’ :
« ‘Abdallah Ibn ‘Omar (qu’Allah les agrée lui et son père) envoyait la zakat al fitr à celui qui la rassemblait auprès de lui deux jours ou trois avant la (fête de la) rupture du jeûne ».
Rapporté par Malik dans son Mouwata n°684 et authentifié par Cheikh Salim Al Hilali dans sa correction du Mouwata
عن نافع أنّ عبدالله بن عمر رضي الله عنهما كان يبعث بزكاة الفطر إلى الذي تُجْمَع عنده قبل الفطر بيومين أو ثلاثة
رواه الإمام مالك في الموطأ رقم ٦٨٤ و صححه الشيخ سليم الهلالي في تحقيق الموطأ
La mesure à prélever .
Pour cela, consultez le tableau joint en annexe.
