LES AVANTAGES TIRÉS DU RAPPEL D’ALLAH (DHIKR) (suite)

COURS N°2

L’imam Ibn Qayyim رحمه الله a dit :

Il y a dans le dhikr plus de cent avantages (parmi lesquels) :

11- Il fait obtenir la qualité du “Inâba” qui est le retour vers Allah,

Du fait qu’il se retourne très souvent vers Allah au moyen du dhikr, cela conduira son coeur à se tourner vers Allah en toutes circonstances. 

Allah devient ainsi son refuge et son asile, son Protecteur, Celui vers qui tout son coeur sera dirigé et vers qui il ira avec empressement lorsque surviendront les calamités et les malheurs de la vie,
 
12- Il héritera une place rapprochée de Allah.

Ainsi en fonction de l’ampleur de son dhikr se situe sa position auprès d’Allah.

C’est dire que plus son dhikr est abondant, plus il se trouve dans la proximité d’Allah et plus son insouciance s’accroît (en ne se rappelant pas Allah), plus son éloignement s’accentue.
 
13- Il lui ouvre une des plus grandes portes de la connaissance.

Son savoir grandira au fur et à mesure que ses évocations se multiplieront.
 
14- Il lui procure le respect mêlé de crainte envers son Seigneur, Sa magnificence en raison de l’emprise que le dhikr a sur son coeur, et de sa présence constante avec Allah.

C’est le contraire de l’insouciant dont le voile du respect mêlé de crainte est trop épais dans son coeur.
 
15- Il lui procure la mention qu’Allah fera de lui, comme l’indique ce verset (traduction rapprochée) :
 
« Souvenez-vous de Moi et je Me souviendrai de vous »   
 
S’il n’y avait que cela comme bienfaits du dhikr, cela suffirait comme mérite et noblesse.
 
Le Prophète -qu’Allah lui accorde la paix et le salut – a rapporté ce que son Seigneur a dit :

« Celui qui se souvient de Moi en lui-même, Je Me souviendrai de lui en Moi-Même. Celui qui me mentionne dans une assemblée, Je le mentionnerai dans une assemblée meilleure.» 
 
16- Il donne la vie au coeur.

J’ai entendu le chaykh al-islâm Ibn Taymiyya dire : 

« Le dhikr est au coeur ce que l’eau est au poisson. Quel serait l’état du poisson s’il venait à quitter l’eau ? » 
 
17- Il est la nourriture du coeur et son esprit. Si le serviteur s’en distrait, il devient pareille à un corps privé de nourriture,

18- Il évacue la rouille du coeur.

Chaque chose a sa rouille et celle du coeur, c’est l’insouciance et les passions ; et son polissage se fait par le dhikr, le repentir et la demande du pardon à Allah.
 
19- Il efface les fautes et les élimine complètement. Il compte parmi les plus grandes bonnes actions et les bonnes actions chassent les mauvaises actions.
 
20- Il dissipe la solitude (al wahcha) qui sépare le serviteur de son Seigneur.

C’est qu’entre l’insouciant et Allah, il y a un isolement qu’il ressent qui ne peut être dissipé que par le dhikr.

Al-Wābil As-Sayyib wa rāfioul Kalām At-Tayyib, d’Ibn Qayyim, p. 95 et 97.