Série de cours sur la prière (Salāt) – الصلاة – :

Cours n°20

Les conditions de validité de la prière (suite).

5- Se diriger vers la Qibla.

Allah, le Très Haut a dit :

« وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ ٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ ۚ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا۟ وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُۥ »

« Et d’où que tu sortes, tourne ton visage vers la Mosquée sacrée. Et où que vous soyez, tournez-y vos visages »

Sourate Al-Baqara (02), verset 150.

Aussi à cause de la parole du prophète ﷺ à celui qui avait mal accompli sa prière :

« Lorsque tu te lève pour la prière, accompli l’ablution à la perfection puis, dirige toi vers la Qibla »

Sahîh Al-Boukhārî, hadith n°6251

Il est autorisé de délaisser la Qibla en cas de grande peur, dans la prière surérogatoire étant en voyage et sur sa monture.

Allah, le Très Haut a dit :

« فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا »

« Mais si vous craignez (un grand danger), alors priez en marchant ou sur vos montures »

Sourate Al-Baqara (02), verset 239.

Ibn ‘Umar a dit : « Vous dirigeant vers la Qibla et en ne vous y dirigeant pas »

Nāfi’ a dit : « Ibn ‘Umar ne peut avoir mentionné cela que d’après le prophète ﷺ ».

Sahîh Al-Boukhārî, hadith n°4535.

D’après Ibn ‘Umar :

« Le prophète ﷺ glorifiait Allah sur sa monture quelqu’en soit la direction qu’il prenait. Il priait le witr sur sa monture sauf, qu’il ne priait pas sur elle, les prières obligatoires ».

Sahîh Mouslim, hadith n°700.

Remarque :

Celui qui cherche la Qibla puis, prie en direction de là où il pense l’être et qu’après, il se rend compte qu’il s’était trompé, il n’a pas à reprendre la prière.

D’après ‘Āmir Ibn Rabî‘a « Nous étions en voyage en compagnie du prophète ﷺ dans une nuit sombre. Nous n’avions pas su quelle était la direction de la Qibla. Chacun de nous a donc prier vers la direction qu’il pensait être la bonne. Le matin, nous avions évoqué cela au Messager d’Allah ﷺ. Et ce verset fut révélé :

« فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا۟ فَثَمَّ وَجْهُ ٱللَّهِ »

« Où que vous vous tourniez, la Face (direction) d’Allah est donc là »

Sourate Al-Baqara (02), verset 115.    »

Sahîh Sounan Ibn Mādja, hadith n°835

Al-Wadjîz fî fiq-his-sunna wal-Kitābil-‘Azîz du Chaykh ‘Abdoul’Azîm Ibn Badawî, p.101, 102.